O que vemos nos outros?

O que vemos nos outros?

Ter consideração

Várias vezes Jesus nos lembrou que o primeiro mandamento é amar a Deus sobre todas as coisas e a teu próximo como a ti mesmo (Lc 10, 26-27). 

Vamos deter-nos na segunda parte desse preceito.

“Amar o próximo como a si mesmo”, como todos sabemos por experiência, não é fácil. 

Exige graça de Deus, esforço e uma série de condições. 

Creio que a primeira delas – pressuposto de todas as outras – é ter consideração para com o próximo.

É impossível amar sem ter consideração ou levar em consideração os outros. 

Quando uma pessoa perde a autoestima, o respeito por si mesma, desliza fatalmente para o desmazelo material e a deterioração moral: larga-se, abandona-se, às vezes de modo lastimável. 

Da mesma forma, sem consideração pelos outros, não pode haver nem “atenção” nem “atenções”; só haverá descuidos e desrespeitos. 

«Respeitar – comenta um conhecido autor espiritual – é olhar para os outros descobrindo o que valem. A palavra vem do latim respectus, que significa olhar com consideração. 

Saber conviver exige que se respeitem as pessoas, como aliás as coisas, que são bens de Deus e estão a serviço dos homens; já se disse com verdade que as coisas só mostram o seu segredo aos que as respeitam e amam . O respeito é condição que permite contribuir para a melhoria dos outros.”

Pode nos ajudar uma recordação rápida da parábola do bom samaritano. 

Um judeu, descendo de Jerusalém a Jericó, é assaltado, ferido e deixado meio morto no caminho. Passa por lá um samaritano e vê a vítima, e ainda que os judeus e os samaritanos nem se falem (cf. Jo 4,9), ele para cheio de compaixão, venda as feridas, usando como curativo azeite e vinho, carrega a seguir o ferido na sua montaria, leva-o a uma estalagem e paga para que cuidem dele em tudo (Lc 10,30-35).

Reparemos que a primeira coisa que faz o bom samaritano não é apenas “ver” e lamentar, mas ter consideração, ou seja, respeitar o valor, a importância, a dignidade do ferido. 

Pelo contrário, um sacerdote e um levita que passaram pelo mesmo lugar um pouco antes, viram, diz o Evangelho, mas seguiram adiante sem fazer nada, sem ter “consideração” por aquele seu patrício necessitado, que naquele momento atrapalhava a viagem.

O que o samaritano “viu” não foi um aborrecimento, um problema inesperado que o atrasava e lhe dava trabalho, mas apenas um pobre homem necessitado, um ferido que provocava compaixão. 

Em nenhum momento culpou o moribundo pelo tempo que lhe fazia perder e pelo trabalho que lhe dava.

Nós, pelo contrário, muitas vezes, achamos que o “ferido” (não fisicamente, mas moralmente) é o culpado! Por que?

O que vemos nos outros?

Se tivéssemos o olhar de Cristo, nas limitações, erros e indelicadezas dos outros veríamos o que realmente são: “ferimentos” da alma: males morais, com frequência piores que os males físicos. Se tivéssemos a compaixão de Jesus, não nos deixaríamos levar por sentimentos de raiva, nem de amor-próprio ofendido, nem de despeito por causa desses defeitos, como costumamos fazer, mas experimentaríamos a compaixão do bom samaritano. 

Então, a exemplo de Cristo que, debruçado sobre os nossos males, cuidou de nós em tudo (cf. Lc 10, 34), haveríamos de perguntar-nos: que posso fazer para tratar essas feridas, em vez de me irritar com elas? Que azeite suave e que vinho curativo posso passar nelas?…

Bastaria, em muitas ocasiões, começar a fazer-nos tais perguntas para que logo desaparecesse o mau humor e arrefecesse a ira. Já não “desconsideraríamos” os outros, antes nos sentiríamos movidos de compaixão, e começaríamos a viver a aventura – inédita para os egoístas – de “amar o próximo como a nós mesmos”.

Deste modo, pelo caminho que Cristo trilhou, iríamos pouco a pouco descobrindo as reservas de “azeite” e “vinho” que o amor é capaz de extrair do nosso coração, e derramaríamos esses “cuidados de amor” – de desculpa, de silêncio, de paciência, de ajuda… –  sobre os que nos cercam, com espírito de autêntica “compaixão”.