Como surgiu a oração do Santo Rosário

A oração do Santo Rosário surge aproximadamente no ano 800 à sombra dos mosteiros, como Saltério dos leigos.

Dado que os monges rezavam os salmos (150), os leigos aprenderam a rezar 150 Pai Nossos.
Com o passar do tempo, se formaram outros três saltérios com 150 Ave Marias, 150 louvores em honra a Jesus e 150 louvores em honra a Maria.

Posteriormente fez-se uma combinação dos saltérios, dividindo as 150 Ave Marias em 15 dezenas e colocando um Pai nosso no início de cada uma delas.

Em 1500 ficou estabelecido, para cada dezena a meditação de um episódio da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo ou Maria Santíssima, e assim surgiu o Rosário de quinze mistérios.

Rosa das rosas, Rainha das rainhas.

A palavra Rosário vem do latim Rosarium, que significa ‘Coroa de Rosas’.

Nossa Senhora é a Rosa Mística (como é invocada na Ladainha Lauretana), e em sua homenagem o nome Rosário, que vem de Rosas.

A Virgem Maria revelou a muitas pessoas que cada vez que rezam uma Ave Maria lhe é entregue uma Rosa espiritual, e por cada Rosário completo, lhe é entregue uma Coroa de Rosas.

A rosa é a rainha das flores, Rosa das rosas, como é a Rainha das rainhas. Sendo assim o Rosário é a “Rosa” de todas as devoções e, portanto, a mais importante.

O Santo Rosário é considerado a oração perfeita porque junto com ele está a majestosa história de nossa salvação.

Com o rosário, meditamos os mistérios de alegria, de dor e de glória de Jesus e Maria. É uma oração simples, humilde como Maria.

E o papa João Paulo II acrescentou os mistériuos da Luz, onde meditamos os passos de Jesus em perpesctiva do Reino a partir do seu santo batismo.

É uma oração que podemos fazer com ela, a Mãe de Deus.

Com o Ave Maria a convidamos a rezar por nós. A Virgem sempre nos dá o que pedimos.

Ela une sua oração à nossa. Portanto, esta é a oração mais poderosa, porque Maria Santíssima recebe o que ela pede, Jesus nunca diz não ao que Sua Mãe lhe pede.

Em cada uma de suas Aparições, nos convida a rezar o Rosário como uma arma poderosa contra o maligno, para nos trazer a verdadeira paz.

Fonte: Derradeiras Graças

Estar com Maria, no Cenáculo, para aprender a se entregar a Deus

O Cenáculo é um instituto religioso dedicado a Nossa Senhora, a Mãe de Jesus Cristo que, vivendo no centro da primeira comunidade cristã, espera, invoca e recebe, numa nova plenitude, a efusão do Espírito Santo, no dia de Pentecostes...

Escola de vida e de doutrina cristã, um refúgio de silêncio e meditação, uma clínica onde nossas forças morais e espirituais são refeitas...

O Cenáculo é uma instituição especializada no serviço social: os exercícios espirituais... Nós sabemos muito bem o quanto se aprecia no mundo moderno uma instituição como essa...

A necessidade de compensar, em intensidade religiosa e pessoal, a vida comum que se dissipa no fascínio do mal (aquele que perverte um espírito sem maldade) (Sb 4, 12), na sedução gerada pela frivolidade ou pelos interesses profanos, convém, perfeitamente, aos homens de hoje, que desejam manter-se cristãos, sem se afastar da verdadeira e última finalidade de nossa existência.

Eu pretendia me concentrar na habitual meditação que fazia, quando ouvi o soar de sinos diversos, a chamar os fieis à assistência dos divinos Mistérios.

Naquele momento, desejei me unir a todas as Missas que seriam rezadas e, assim, tive a intenção de participar daquela Missa.

Então, pude apreciar, numa visão geral, todo o universo católico e uma quantidade de altares onde se imolava, no mesmo momento, a adorável Vítima.

O sangue do Cordeiro sem mancha corria copiosamente sobre cada um dos altares, que pareciam estar rodeados por uma fumaça muito suave, que se elevava ao céu.

Minha alma, profundamente presa e concentrada nessa visão, sentia-se impregnada de um sentimento de amor e de reconhecimento pela agradável e farta satisfação que Nosso Senhor oferecia a seus filhos.

Mas eu estava, igualmente, muito admirado em ver que o mundo inteiro não estava santificado.

Eu me questionava, tentando saber por que motivo o sacrifício da Cruz, tendo sido oferecido uma única vez, não seria suficiente para resgatar todas as almas e que, renovado tantas vezes, a cada Missa, não bastasse para santificá-las.

Eis a resposta que pensei ter ouvido: “O sacrifício basta por si só, sem dúvida, e o sangue de Jesus Cristo é mais do que suficiente para a santificação de um milhão de mundos, mas as almas não conseguem corresponder a um amor tão incomensurável; falta-lhes esta correspondência e generosidade.

Pois, o grande veículo para se entrar no caminho da perfeição e da santidade é o de se entregar totalmente ao nosso Bom Deus.

Com minha pobre benção
Padre Emílio Carlos+

Deus não precisa de vasos de ouro, mas de almas que sejam de ouro.

Reconhecer Cristo no pobre.

Queres honrar o Corpo de Cristo?

Então não O desprezes nos seus membros, isto é, nos pobres que não têm que vestir, nem O honres no templo com vestes de seda, enquanto O abandonas lá fora ao frio e à nudez.

Aquele que disse: «Isto é o Meu Corpo» (Mt 26, 26), e o realizou ao dizê-lo, é o mesmo que disse: «Porque tive fome e não Me destes de comer» (cf. Mt 25, 35); e também: «Sempre que deixastes de fazer isto a um destes pequeninos, foi a Mim que o deixastes de fazer» (Mt 25, 42.45).

Aqui, o corpo de Cristo não necessita de vestes, mas de almas puras; além, necessita de muitos desvelos.

Deus não precisa de vasos de ouro, mas de almas que sejam de ouro.

Não vos digo isto para vos impedir de fazer doações religiosas, mas defendo que simultaneamente, e mesmo antes, se deve dar esmola.

Que proveito resulta de a mesa de Cristo estar coberta de taças de ouro, se Ele morre de fome na pessoa dos pobres?

Sacia primeiro o faminto, e depois adornarás o Seu altar com o que sobrar.
Fazes um cálice de ouro e não dás «um copo de água fresca»? (Mt 10, 42).

Pensa que se trata de Cristo, que é Ele que parte errante, estrangeiro, sem abrigo; e tu, que não O acolheste, ornamentas a calçada, as paredes e os capiteis das colunas, prendes com correntes de prata as lâmpadas, e a Ele, que está preso com grilhões no cárcere, nem sequer vais visitá-Lo?

Não te digo isto para te impedir de tal generosidade, mas exorto-te a que a acompanhes ou a faças preceder de outros atos de beneficência.

Por conseguinte, enquanto adornas a casa do Senhor, não deixes o teu irmão na miséria, pois ele é um templo e de todos o mais precioso.


São João Crisóstomo (c. 345-407)
presbítero em Antioquia, depois Bispo de Constantinopla, Doutor da Igreja
Homílias sobre o Evangelho de Mateus, n°50, 3-4 (a partir da trad. breviário)

«Quem for o mais pequeno entre vós, esse é que é grande»

«Vinde», diz Cristo aos Seus discípulos, «e aprendei de Mim», não certamente a expulsar os demônios pelo poder do céu, nem a curar os leprosos, nem a dar luz aos cegos, nem a reanimar os mortos ; mas, diz Ele, «aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração» (Mt 11, 28-29).

Aí está, efetivamente, o que todos podem aprender e praticar.

Fazer revelações e milagres nem sempre é necessário, nem vantajoso para todos, e também não é concedido a todos.

Pois a humildade é a mestra de todas as virtudes, o fundamento inabalável do edifício celestial, o dom próprio e magnífico do Salvador.

Aquele que o possui poderá fazer, sem perigo de causar estranheza, todos os milagres que Cristo operou, porque procura imitar o Senhor manso, não na sublimidade dos Seus prodígios, mas na virtude da paciência e da humildade.

Em contrapartida, quem se sente impaciente por se impor aos espíritos impuros, por dar saúde aos doentes, por mostrar às multidões sinais maravilhosos, bem pode invocar o nome de Cristo no meio de toda a sua ostentação; mas esse é estranho a Cristo, porque a sua alma orgulhosa não segue o mestre da humildade.

Eis o legado que o Senhor deixou aos Seus discípulos aquando do Seu regresso para junto do Pai: «Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros; que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei»; e acrescenta de imediato: «Por isto é que todos conhecerão que sois Meus discípulos: se vos amardes uns aos outros» (Jo 13,34-35).

É bem certo que, quanto menos mansos e humildes formos, menos cumpriremos este amor.

com minha benção
Pe.Emílio Carlos+

Seremos julgados no entardecer da vida pelo amor.( João da Cruz).

26º Domingo

A liturgia deste domingo propõe-nos, de novo, a reflexão sobre a nossa relação com os bens deste mundo… Convida-nos a vê-los, não como algo que nos pertence de forma exclusiva, mas como dons que Deus colocou nas nossas mãos, para que os administremos e partilhemos, com gratuidade e amor.

Na primeira leitura, o profeta Amós denuncia violentamente uma classe, do povo de Deus que vive no luxo à custa da exploração dos pobres e que não se preocupa minimamente com o sofrimento e a miséria dos humildes. O profeta anuncia que Deus não vai pactuar com esta situação, pois este sistema de egoísmo e injustiça não tem nada a ver com o projeto que Deus sonhou para os homens e para o mundo.
É evidente que Deus não está disposto a pactuar com isto. A classe dominante da Samaria está a infringir gravemente os mandamentos da “aliança” e Deus não aceita ser cúmplice daqueles que mantêm um elevado nível de vida à custa do sangue e das lágrimas dos pobres.
Por isso, o castigo chegará em forma de exílio numa terra estrangeira (o profeta refere-se à queda da Samaria nas mãos dos assírios de Salamanasar V, em 721 a.C., Pela arrogância de poucos e sua auto-suficiência e pecado de soberba e egoísmo todos sofrerão, e à partida para o cativeiro na Assíria se dará . Convém, também, aplicarmos o questionamento que a mensagem de Amós exige a nós próprios… Não nos deixamos, às vezes, arrastar pelo desejo de ter, comprando coisas supérfluas e impondo sacrifícios à família para pagar as nossas manias de grandeza?Não gastamos, às vezes, de forma descontrolada, para pagar os nossos pequenos vícios, sem pensar nas necessidades daqueles que dependem de nós?

A felicidade nesta terra é efêmera pois está ligada às riquezas.
A infelicidade é provisória porque a verdadeira riqueza será dada.

O Evangelho apresenta-nos, através da parábola do rico e do pobre Lázaro, uma catequese sobre a posse dos bens… Na perspectiva de Lucas, a riqueza é sempre um pecado, pois supõe a apropriação, em benefício próprio, de dons de Deus que se destinam a todos os homens… Por isso, o rico é condenado e Lázaro recompensado.
Do pobre Lázaro diz-se, apenas, que jazia ao portão do rico, que estava coberto de chagas, que desejava saciar-se das migalhas que caíam da mesa do rico e que os cães vinham lamber-lhe as chagas; quando morreu, Lázaro foi “levado pelos anjos ao seio de Abraão” (quer dizer, a um lugar de honra no festim presidido por Abraão. Trata-se do “banquete do Reino”, onde os eleitos se juntarão – de acordo com o imaginário judaico – com os patriarcas e os profetas); não se diz, no entanto, se Lázaro levou na terra uma vida exemplar ou se cometeu más ações, se foi um modelo de virtudes ou foi um homem carregado de defeitos, se trabalhava duramente ou se foi um parasita que não quis fazer nada para mudar a sua triste situação…

Notemos, que é a única parábola em que Jesus dá um nome a um dos protagonistas da história . O pobre chama-se Lázaro. Este nome, em hebraico, significa “Deus socorreu”. É bem isto que Jesus fez pelo seu amigo.
O rico sem nome, ficou surdo às interpelações da Palavra de Deus (“Moisés e os Profetas”) e isso é que decidiu a sua sorte: ele não quis escutar as interpelações da Palavra e não se deixou transformar por ela. O versículo final (vers. 31) expressa perfeitamente a mensagem contida neste evangelho: até mesmo os milagres mais espetaculares são inúteis, quando o homem não acolheu no seu coração a Palavra de Deus.
Só a Palavra de Deus pode fazer com que o homem corrija as opções erradas, saia do seu egoísmo, aprenda a amar e a partilhar.
Quem recusa esse projeto e escolhe viver fechado no seu egoísmo e auto-suficiência (os ricos), não pode fazer parte desse mundo novo de fraternidade que Deus quer propor aos homens.
Nesta história, Jesus ensina que não somos donos dos bens que Deus colocou nas nossas mãos, ainda que os tenhamos adquirido de forma legítima: somos apenas administradores, encarregados de partilhar com os irmãos aquilo que pertence a todos. Esquecer isto é viver de forma egoísta e, por isso, estar destinado aos “tormentos” eternos.

A segunda leitura traça o perfil do “homem de Deus”: deve ser alguém que ama os irmãos, que é paciente, que é brando, que é justo e que transmite fielmente a proposta de Jesus.
O verdadeiro “homem de Deus” que Paulo a Timóteo apresentar tem de distinguir-se por uma vida santa, enraizada na fé e no amor aos irmãos.

Anda este pela fé e não pela visão do que vê e tem...

Em concreto, o “homem de Deus” deve cultivar a justiça, a piedade, a fé, o amor, a perseverança, a doçura.
Tem de ser paciente e manso, diante das dificuldades que o serviço apostólico levanta.
Deve guardar “o mandamento do Senhor” – isto é, a verdade da fé que lhe foi transmitida pela tradição apostólica.
No que diz respeito ao perfil do “homem de Deus”, tudo se resume no amor para com os irmãos, no entusiasmo pelo ministério e na capacidade de transmitir a verdadeira doutrina, herdada dos apóstolos.

Poderíamos, também, acrescentar que é alguém que não vive para si, mas que vive para partilhar tudo o que é e que tem com os irmãos?

A base da vida não é o que se Escuta da Palavra e mesmo se Lê todos os dias, mas sim a prática desta que é Viver o Amor em concreto a cada dia.

Seremos julgados no entardecer da vida pelo amor.( João da Cruz).

E não esqueçamos: é a Palavra de Deus que nos questiona continuamente e que nos permite a mudança de um coração egoísta para um coração capaz de amar e de partilhar.

com minha benção
Pe.Emílio Carlos+

“Perseverar até o fim”

“Que Jesus e Maria sejam sempre louvados! ”

Jesus nos disse no Evangelho que o prêmio é destinado não a quem começa bem, nem a quem continua no caminho do bem por um certo tempo, mas a quem persevera até o fim.

Portanto, quem começou, procure perseverar sempre melhor.

Quem está prosseguindo, procure chegar até o fim.

E, quem desgraçadamente não começou ainda, ponha-se no caminho correto.

Esforcemo-nos todos em perseverar.

Sei que é uma tarefa bastante difícil.

Porém, com o exemplo dos santos e com o auxílio da Virgem Santíssima, a graça de Deus, que está sempre pronta para quem a procura, nunca nos faltará.

Por isso, revistamo-nos de constância, de paciência e de perseverança.

E, então, se verificará em nós aquilo que o próprio Jesus nos disse no Evangelho: “Aquele que persevera até o fim, esse se salvará!”

Desejo a todos uma boa noite, cheia de graças e de bênçãos.

E uma benção muito especial não somente a vós, mas a todos aqueles que estão nos vossos corações; especialmente às suas famílias e as pessoas a quem vós quereis bem.

Mas, de modo especial, uma benção aos pobres doentes e aos sofredores. Que o Senhor infunda neles coragem e perseverança, e lhes dê saúde.

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Que Jesus e Maria sejam sempre louvados!”

(Padre Pio de Pietrelcina)

A PALAVRA DE DEUS: BÍBLIA E LETRAS

TEXTOS DE APOIO:

V 26, 5: O Livro Vivo.

V 3, 5: A força da Palavra de Deus.

V 32,9: A guarda a Regra com perfeição.

Introdução:

No Brasil, o mês de Setembro é dedicado ao mês da Bíblia, Palavra de Deus.

A Bíblia, juntamente com a Eucaristia é o centro da vida cristã.

" Afirmava São Jerônimo que ‘desconhecer as Sagradas Escrituras é desconhecer a Cristo".

Na época de Teresa de Jesus, embora alguns anos antes houvesse uma sede de Bíblia, por causa das dificuldades religiosas e políticas, provocadas por alguns teólogos, a Biblia não estava acessível ao povo em língua vernácula.

Alguns livros religiosos, na Espanha, que num primeiro momento era possível encontrá-los em língua castelana, de onde muitos se alimentavam, por causa dos ‘protestantes’ foram proibidos de circular (1554) pela instituição Igreja, através de Santa Inquisição.

Muitos desses livros proibidos, Teresa fazia uso deles em suas orações.

A proibição desses livros, de certa forma, afetou muito a Teresa. Afetou tanto que Teresa chegou a ter uma visão na qual o Cristo lhe dizia que para ela Ele seria o livro vivo que ela poderia ler e que ninguém a impediria.

A caminhada do cristão, portanto, o caminho espiritual é um processo.

Ele, antes de ser estático, é dinâmico. Teresa aos poucos foi tomando consciência de sua vocação.

O chamado vai se descobrindo aos poucos. A resposta vai se dando a cada dia.

Assim Teresa tomou conhecimento da Regra (cf. V 32, 9 e 35,2-2).

É sabido que o centro da Regra que Santo Alberto deu aos Carmelitas está no “meditar dia e noite a Lei do Senhor”.

Meditar: É o mesmo que considerar, refletir, ponderar.

Na linguagem bíblica tem o mesmo significado que ruminar. Trazer sempre, ir e vir, na mente e no coração, a Palavra de Deus.

Dia e noite: Quer dizer, o tempo todo, em todas as horas, sempre, sem nenhum intervalo. Dia e noite expressa totalidade.

Lei do Senhor: Por Lei do Senhor entende-se a Palavra de Deus, a Bíblia.

“Que a Palavra esteja e sua mente e em seu coração; Dela falará ao levantar-se e ao se deitar, andando ou sentado....”

Oração é misturar-se a Palavra de Deus, se perder nela.

Está envolto a ela. Deixar-se afetar por Ela e, por fim, como conseqüência, dar resposta com a vida ao desejo de Deus.

PARA REFLETIR:
1) Teresa tinha tamanha intimidade com a Palavra de Deus. Quando não podia ler textos bíblicos, lia escritos espirituais e/ou ouvia sermões.

Como é o meu relacionamento com a Bíblia?

Trago-a sempre em minhas mãos procurando incuti-la em minha mente e em meu coração?

Estudo a Bíblia para viver a palavra de Deus ou para pregá-la aos outros. Com que jeito, intenção eu me aproximo da Bíblia?

2) Cristo foi o ‘Livro vivo’ para Teresa. Ela acessava a Deus não apenas nos livros (em grego biblia), mas também na vida.

Procuro eu estar atento ao meu entorno investigando qual é a vontade de Deus?

Como estou dando resposta ao desejo de Deus?

Deus abençõe
Pe.Emílio Carlos+
Fonte OCD