Sucessores dos apóstolos
S. Lucas 10,1-9.
Naquele tempo, o Senhor designou outros setenta e dois discípulos e enviou-os dois a dois, à sua frente, a todas as cidades e lugares aonde Ele havia de ir.
Disse-lhes: «A messe é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, portanto, ao dono da messe que mande trabalhadores para a sua messe.
Ide! Envio-vos como cordeiros para o meio de lobos.
Não leveis bolsa, nem alforge, nem sandálias; e não vos detenhais a saudar ninguém pelo caminho.
Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: 'A paz esteja nesta casa!'
E, se lá houver um homem de paz, sobre ele repousará a vossa paz; se não, voltará para vós.
Ficai nessa casa, comendo e bebendo do que lá houver, pois o trabalhador merece o seu salário. Não andeis de casa em casa.
Em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos for servido,
curai os doentes que nela houver e dizei-lhes: 'O Reino de Deus já está próximo de vós.'
Comentário :
Timóteo e Tito, sucessores dos apóstolos
Toda a Igreja é apostólica, na medida em que, através dos sucessores de Pedro
e dos apóstolos, permanece em comunhão de fé e de vida com a sua origem.
Toda
a Igreja é apostólica, na medida em que é «enviada» a todo o mundo.
Todos os
membros da Igreja, embora de modos diversos, participam deste envio. «A
vocação cristã é também, por natureza, vocação para o apostolado».
E chamamos
«apostolado» a «toda a atividade do Corpo Místico» tendente a «alargar o
Reino de Cristo à terra inteira» (Vaticano II).
«Sendo
Cristo, enviado do Pai, a fonte e a origem de todo o apostolado da Igreja», é
evidente que a fecundidade do apostolado, tanto dos ministros ordenados como
dos leigos, depende da sua união vital com Cristo. Segundo as vocações, as
exigências dos tempos e os vários dons do Espírito Santo, o apostolado toma as
formas mais diversas. Mas é sempre a caridade, haurida principalmente na
Eucaristia, «que é como que a alma de todo o apostolado» (Vaticano II).
A Igreja é una, santa, católica e apostólica na sua identidade
profunda e última, porque é nela que existe desde já, e será consumado no fim
dos tempos, «o Reino dos céus», «o Reino de Deus», que veio até nós na Pessoa
de Cristo e que cresce misteriosamente no coração dos que n'Ele estão
incorporados, até à sua plena manifestação escatológica. Então, todos os
homens por Ele resgatados e n' Ele tornados «santos e imaculados na presença
de Deus no amor» (Ef 1,4), serão reunidos como o único povo de Deus, «a Esposa
do Cordeiro», «a Cidade santa descida do céu, de junto de Deus, trazendo em si
a glória do mesmo Deus»; e «a muralha da cidade assenta sobre doze alicerces,
cada um dos quais tem o nome de um dos Doze apóstolos do Cordeiro» (Ap 21,14).
Catecismo da Igreja Católica
§§ 863-865
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