A sabedoria de Deus
Naquele
tempo, disse Jesus à multidão: «A quem poderei comparar esta geração? É
semelhante a crianças sentadas na praça, que se interpelam umas às outras,
dizendo: 'Tocámos flauta para vós e não dançastes; entoámos lamentações e
não batestes no peito!’
Na verdade, veio João, que não come nem bebe, e
dizem dele: 'Está possesso!’
Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e
dizem: 'Aí está um glutão e bebedor de vinho, amigo de cobradores de impostos
e pecadores!’ Mas a sabedoria foi justificada pelas suas próprias obras.»
Comentário :
A sabedoria de Deus
São João Batista vivia apartado do mundo, era nazir (cf Lc 1,15; Nb 6,1),
consagrado a Deus. Deixou o mundo e com ele se confrontou [...], chamando-o ao
arrependimento. Todos os habitantes de Jerusalém iam ter com ele ao deserto
(Mc 3,5) e ele confrontava-os face a face. Mas ao ensinar falava de Alguém que
havia de vir a eles e falar-lhes de um modo muito diferente.
Alguém que não Se separaria deles, que não Se apresentaria como um ser superior, mas como um irmão, feito da mesma carne e dos mesmos ossos, sendo um entre muitos irmãos, um entre a multidão. E, na verdade, Ele já estava no meio deles: «No meio de vós está Quem vós não conheceis» (Jo 1,26). [...]
Alguém que não Se separaria deles, que não Se apresentaria como um ser superior, mas como um irmão, feito da mesma carne e dos mesmos ossos, sendo um entre muitos irmãos, um entre a multidão. E, na verdade, Ele já estava no meio deles: «No meio de vós está Quem vós não conheceis» (Jo 1,26). [...]
Por fim, Jesus começa a mostrar-Se e a «manifestar a Sua glória» (Jo 2,11) através de milagres. Mas onde? Numa boda. E como? Multiplicando o vinho. [...] Comparai tudo isso com o que Ele diz de Si próprio: «Veio João, que não comia nem bebia. Vem o Filho do homem, que come e bebe, e dizem: 'É um bêbado'». Podiam odiar João, mas respeitavam-no; a Jesus, porém, desprezavam-n'O. [...]
Isto porque Tu, oh meu Senhor, amas tanto esta natureza humana que criaste.
Não nos amas simplesmente enquanto Tuas criaturas, obra das Tuas mãos, mas
enquanto seres humanos.
Tu amas tudo, pois tudo criaste, mas amas os homens acima de tudo. Como é isto possível Senhor? Que há no homem que não há nas outras criaturas? «Que é o homem para Te lembrares dele, o filho do homem para com ele Te preocupares?» (Sl 8,5) [...] Não tomaste a natureza dos anjos quando Te manifestaste para a nossa salvação e não tomaste uma natureza humana, nem um papel, nem um cargo acima duma vida humana vulgar — não foste nazir, nem sacerdote, nem levita, nem monge, nem eremita. Vieste, precisa e plenamente, nesta natureza humana que tanto amas, [...] nesta carne que caiu com Adão, com todas as nossas enfermidades, os nossos sentimentos e as nossas afinidades, excetuando o pecado.
Tu amas tudo, pois tudo criaste, mas amas os homens acima de tudo. Como é isto possível Senhor? Que há no homem que não há nas outras criaturas? «Que é o homem para Te lembrares dele, o filho do homem para com ele Te preocupares?» (Sl 8,5) [...] Não tomaste a natureza dos anjos quando Te manifestaste para a nossa salvação e não tomaste uma natureza humana, nem um papel, nem um cargo acima duma vida humana vulgar — não foste nazir, nem sacerdote, nem levita, nem monge, nem eremita. Vieste, precisa e plenamente, nesta natureza humana que tanto amas, [...] nesta carne que caiu com Adão, com todas as nossas enfermidades, os nossos sentimentos e as nossas afinidades, excetuando o pecado.
Beato John Henry Newman (1801-1890), presbítero, fundador do Oratório em
Inglaterra
Meditações e Devoções, partes III, VII Deus Connosco 1
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