«Completou-se o tempo e o Reino de Deus está
próximo»
«Depois de João ter sido preso, Jesus foi para a Galileia». De acordo com a
nossa interpretação, João representa a Lei e Jesus o Evangelho. Com efeito,
João disse: «Depois de mim, vai chegar outro que é mais poderoso do que
eu» (Mc 1,7), e ainda: «Ele deve crescer e eu diminuir» (Jo 3,30): é assim
que ele compara a Lei ao Evangelho. E diz seguidamente: «Eu vos batizarei em
água, mas Ele batizar-vos-á no Espírito Santo» (Mc 1,8). Jesus veio
porque João tinha sido preso. Com efeito, a Lei está encerrada e fechada,
já não tem a sua liberdade passada; mas nós passámos da Lei ao Evangelho.
[…]
«Jesus foi para a Galileia e proclamava a Boa Nova do Reino de Deus»
[…] Quando eu li a Lei, os profetas e os salmos, nunca ouvi falar do Reino
dos céus: somente no Evangelho. Porque foi apenas quando chegou Aquele do
qual se diz «o Reino de Deus está no meio de vós» (Lc 17,21) que o Reino
de Deus se abriu. […]
De fato, antes da chegada do Salvador e da luz do
Evangelho, antes de Cristo ter aberto a porta do paraíso ao ladrão (Lc
23,43), todas as almas dos santos iam para a sepultura dos mortos. O próprio
Jacob o diz: «Juntar-me-ei, chorando, a meu filho na sepultura» (Gn 37,35).
[…] Na Lei, Abraão está na sepultura dos mortos; no Evangelho, o ladrão
está no paraíso. Não denegrimos Abraão, todos desejamos repousar no seu
seio (Lc 16,23); mas preferimos Cristo a Abraão, o Evangelho à Lei.
Lemos que após a ressurreição de Cristo, muitos santos apareceram na
cidade santa (Mt 27,53). O nosso Senhor e nosso Salvador pregou na terra e
também pregou nos infernos; ao morrer, desceu aos infernos para libertar as
almas que aí se encontravam acorrentadas (1Ped 3,18ss).
São Jerônimo (347-420), presbítero, tradutor da Bíblia, doutor da Igreja
Homilias sobre o Evangelho de São Marcos, n°2A; SC 494
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